A-TỲ-ĐẠT-MA CÂU-XÁ LUẬN TIẾT 2 – TT. THÍCH PHƯỚC VIÊN dịch & chú

Năm uẩn -đó là sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn, thức uẩn; chúng thâu nhiếp tất cả các pháp hữu vi; hữu vi là pháp được tạo nên do bởi nhiều yếu tố tập hợp lại. Không một pháp nào sinh khởi từ một yếu tố duy nhất. Vì cùng tính chất với các pháp kia (hiện tại ), (các pháp) vị lai (cũng gọi là hữu vi), không có gì trở ngại.

DẪN VÀO HỌC THUYẾT NHƯ LAI TẠNG

Như lai tạng là một trong ba hệ tư tưởng lớn của Phật giáo Đại thừa, bên cạnh Trung Quán và Duy thức. Hệ tư tưởng này bàng bạc trong rất nhiều Kinh-Luận của Phật giáo Đại thừa, tất nhiên nguồn gốc sâu xa của nó vẫn từ hệ thống kinh điển A-hàm (Āgama, Pāḷi.Nikaya) mà ra. Do đó, việc tìm hiểu nguồn gốc và sự phát triển, cũng như những đóng góp to lớn của nó cho toàn bộ chỉnh thể tư tưởng Phật giáo Đại thừa là một sự cần thiết, để cho chúng ta có cái nhìn tổng quát và chính xác về Phật giáo Đại thừa.

A-TỲ-ĐẠT-MA CÂU-XÁ LUẬN TIẾT I – TT. THÍCH PHƯỚC VIÊN dịch & chú

Khi muốn tạo luận, vì để nêu bày thể cách cao quý hơn hẳn các thánh chúng của Thầy mình, Luận chủ trước tiên tán thán  phẩm tính, tiếp đến mới bày tỏ sự kính lễ.

KINH TRƯỜNG A-HÀM GIẢNG LUẬN

Kinh Trường A-hàm, là bản kinh quan trọng trong hệ thống giáo lý, cơ sở cho nền tảng Phật học và tu tập. Đây cũng chính là mô hình để phát triển các luận thư A-tì-đạt-ma về sau. Bản kinh được Hoà thượng Nguyên Giác thuyết giảng qua nhiều khoá cho Tăng ni sinh học tại Phật học viện Vạn Hạnh từ năm 2013 đến nay, từ kinh nghiệm tu học và hành trì lâu năm của ngài, những bài giảng luận này sẽ tự nói lên giá trị của nó. BBT PTKD xin được đăng tải để chia sẻ cho những ai hữu duyên bước vào ngôi nhà Phật pháp.

Danh mục sách Thiện Thệ

I/ SÁCH ĐÃ XUẤT BẢN 1. Giới thiệu nguồn gốc Đức Phật A-di-đà ………..Phước Nguyên khảo luận. [hết/ đã tái bản lần 1] 2. A-tì-đạt-ma Pháp uẩn túc luận (2 tập Chánh văn + Tổng mục lục)….. Phước Nguyên dịch và chú. 3. A-tì-đạt-ma Tập dị môn túc luận …. Phước Nguyên dịch và chú. … Đọc tiếp Danh mục sách Thiện Thệ

PHẬT DẠY KINH TÁM ĐIỀU TRI THỨC CỦA BẬC ĐẠI NHÂN 

Thế gian vô thường, thể chế tạm bợ, tự tính bốn đại: rỗng không, khổ não. Năm ấm vô ngã, sinh diệt biến đổi, lường gạt hư dối không có chủ thể. Tâm là nguồn ác; thân là đầm tội, Chiêm nghiệm như thế, thoát dần sinh tử

Sách nói: Kinh Dược Sư Phạn Bản Tân Dịch

Tịnh độ công thông, dẫu phát nguyện sinh về thế giới Tịnh độ của đức Phật A-di-đà, nhưng được nghe hay niệm danh hiệu của đức Dược Sư thì ngài vẫn dẫn đạo cho về Thế giới Tịnh độ ấy, nên bản nguyện Tịnh độ không có phân biệt cao thấp, đông tây, đồng đẳng không khác.

VÔ BIÊN TRONG HẠT CÁT

Ngày xưa, có chàng Thanh niên Thiện Tài vân du khắp nơi để tham học, theo sự chỉ dẫn của một vị Bồ-tát, anh đã lên đường đến Đa văn quốc (diễn đàn Tri thức) để cầu đạo với Tự Tại Chủ. Thấp thoáng, bên bãi cái dài vô tận, ảnh hiện hình bóng của … Đọc tiếp VÔ BIÊN TRONG HẠT CÁT

THỔI TRO TÀN

Thổi tro tàn, để mong tìm ra một chút gì đó tốt đẹp còn sót lại, một chút niềm tin, một chút hy vọng thấy được ánh lửa của sự sống. Ranh giới giữa cái sống và cái chết, giữa niềm tin và thất vọng rất mong manh, có khi phải được kí thác bằng niềm tin, dù đó là niềm tin gì đi chăng nữa. Nhưng, sự tin tưởng vào giá trị làm người, vẫn là niềm tin cần thiết nhất. Giữa đống tro tan than vụn, mà có thể tìm thấy niềm tin ấy, cũng là một điều hiếm hoi